重庆八中2016-2017名师论坛及精品课展示——语文
2017年01月1日 发布人:发布人:办公室 撰稿人:撰稿:赵云龙、冉荣华 摄影:摄影:现教中心 阅读数:417

“审美”得法解码诗词  “通达”有道打通隔膜

                        ——“古诗词教学策略”研讨会简报

2016年12月20日, “名师论坛及精品课展示”语文组专场研讨活动在科技楼一阶开展,本次研讨的主题为“古诗词教学策略”,语文特级教师张泽勇老师执教《将进酒》并主持活动,语文组全体老师参加,曹勇、周迎春、杨华、卿知人、王怒涛、付英等校领导及多名中干莅临研讨活动现场。

活动伊始,张泽勇老师大胆突破个人授课的一贯风格,牢牢抓住古诗词的文本特征,以生为本,精心设计,带领学生由浅入深理解《将进酒》这首古体诗。他首先从关于酒的古诗词入手,广泛链接,激活学生内存;接着着力于“将”字的内涵,明确其“劝酒诗”的特征;然后从诵读之法入手,自然引出朱熹的“三到说”——眼到,口到,心到;进而抓住“须尽欢”“必有用”“且为乐”“万古愁”等关键词进行解码,仔细玩索蕴藏在“劝酒”背后的深沉况味,引领学生反复揣摩、品读诗中滋味:悲—苦—愤—愁。

    授课结束后,高二语文备课组组长王刚老师率先上台交流发言,他以“诗歌教学内容的确定路径”为题,从“文本体式”“课程体系”“语文本体”三大板块进行阐发。他高度评价张老师以“诵读”之法作为教学策略讲授《将进酒》的高瞻远瞩、高屋建瓴。他说,从情感、语言、诗无达诂、古体诗、主题、文本、理性认识等七个维度考虑,张老师不仅将这首“劝酒诗”讲出了高度,更讲出了唯一性,对李白在这首诗中流露出的“愁”情的解读与众不同,讲出了他个人的风格和高见。本堂课不仅解密了李白的“愁”的内涵,而且使学生因欣赏这种愁情而获得了一种审美的愉悦。

    紧接着,高二组的秦久传老师从“道”与“术”两个方面进行思辩。他认为,“道”在“术”先,重在“道”而非“术”。大而言之,真实的语文课堂教学不妨以“有效”“有用”和“有味”这“三有”为指归。“有效”相对显性,着眼当下,力求让学生在课堂中有较强的获得感与成就感;“有用”则相对隐性,要求教师引领学生成为一个有情怀,有温度,有操守,有底线,有担当,有审美,有品位的人。它的实现程度基本上取决于教师拥有的深度和所站的高度。“有味”则是语文教学的最高境界——“审美境界”,它基本上可以从“内容的有趣”“风格的有我”“设计的有心”三个方面去探索,意在让学生获得“愉悦感”“幸福感”,进而对语文课充满“期待感”。“有效”“有用”“有味”三者互为表里,相辅相成。小而言之,古诗词教学,重在“理解”,难在“体味”,关键在于“表达”。张老师这堂课坚持“生本”理念,预设合理,自然生成,语言不求华丽,但过程十分坚实;链接深广,激活了学生的思维,也增加了学生的文化积淀,方法点拨及时有效,因此是“有效”“有用”的;语言品咂细腻厚实,诵读得其神韵,让学生理解精准,体味深切,因此是“有味”的。如果课时能更充裕一点,则资料助推更为丰富,文化积淀更见丰厚,美感刺激更显强烈,学生的自我表达将更是充分,课堂生成将更加饱满。

    高一组的曾伦剑老师和阎雪老师也积极参与了此次研讨。曾老师认为,天下文章,意象两端,尤其是文学类文本,其内容大抵由“意句”和“象句”构成,“意句”实现分析过渡,扣题点题,议论升华;“象句”就是借助景物、人物、事物实现“真意”的理想表达。诗歌作为一种文学语言亦是如此,故而解读一首诗歌,其关键点在于抓住“意句”,理清“意句”传递的直接信息,再通过“象句”进一步深刻挖掘。回到《将进酒》这首古体诗,曾老师认为解读这首诗应回到诗歌最初的源头,体会古人“意句”与“象句”的运用,倡导直接和间接两种表达方式相结合,既要展现豪放美,也要展现含蓄美。具体而言,曾老师认为张老师“劝酒”中的“劝”字抓得好,李白不但要自“嗨”,劝“嗨”,更要大家一起“嗨”,同时对“与尔”一词的挖掘较深刻,将“愁”情升华为千百年来人类共有的情感。阎老师对文本进行了个性化解读,她从语文核心素养谈开,运用比较眼光将西方文学中的“酒神精神”与李白的“劝酒”做比较,挖掘李白在诗中表现出的乐观狂放之情,可谓见仁见智。

交流发言结束,张泽勇老师接着为大家作了题为“古诗词教学策略选择”的精彩讲座。张老师指出,“古诗词教学”是文学教育,也是审美教育,因此教师的当然任务便是引领学生把握诗歌的情感和哲思,结合形象思维和意象意境的关系,理解古诗词的“跳跃思维”“空白结构”;教学的过程便是感悟与理解、自由与引导、体验与陶冶的过程,是提高学生生命质量和人生境界的过程。作为审美教育,既离不开审美对象所具备的客观之美,也要求审美主体具备相应的审美能力——审美者是知音,惟其如此,才能“打通”文字的隔阂,才能读懂“诗家语”,才能对古诗词独特的章法、手法、句法、词法等进行准确的解码和解构,这种特殊能力,可以称之为“文字敏感力”。“文字敏感力”是可以培养提升的,诵读便是一种传统的有效训练手段,有利于培养学生的观察力、认识力、联想力、想象力;而“知人论世”“以意逆志”的传统策略也可以有助于创设情境,帮助学生“走入诗歌的生活场域”;另外,清醒感知和认识诗性思维——形象思维的特点,把握“缘象—聚象—抽象—超象”的思维策略也是大有裨益的。接下来,张老师回顾了古代诗歌教学的几种课堂形态。他认为,以吟诵为主的“私塾型”教学模式,有利于形成感性认识,但难以形成理性认识,学生的认知缺乏支点,在有限的时间内,难以有效形成鉴赏能力;以涵咏为主的“感悟型”教学模式,缺少方法点拨,具有不可复制性;而以分析为主的“肢解型”传统教学模式,由于缺乏学生的参与,往往被动而低效。因此,我们试图探索一种“通达”的阅读教学策略以达到融会贯通的效果,这正是我校“通达阅读教学基地”研究的核心内容。

卿校长做最终点评,强调语文教学要引导学生走向真善美,要注重语文学科思维的培养;鼓励老师们要善于利用身边资源,好学,善思,有动力,有作为。

通过此次关于“古诗词教学策略”的论坛活动,老师们对教学之“道”有了更深刻的认识,对教学之“技”有了更深刻的把握。老师们强烈表示要在古诗词教学中进一步悟“道”増“技”,让教研、教学工作彼此促进,共同生长。

(撰稿:赵云龙    编辑:冉荣华)

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